الأسد إلّا زيد تدلّ على الإلحاق الحكمي بلسان الهوهويّة . وبالجملة أنّها حاكمة على أخبار التقيّة التي منها صحيحة محمد بن مسلم وغيرها « إذا بلغت التقيّة الدم فلاتقيّة » بتنقيح موضوعها . « 1 » خاتمة : قال الشيخ الأعظم قدس سره : خاتمة فيما ينبغي للوالي العمل به في نفسه وفي رعيّته : روى شيخنا الشهيد الثاني في رسالته المسمّى ( المسمّاة ) بكشف الريبة عن أحكام الغيبة بإسناده عن شيخ الطائفة عن المفيد عن جعفر بن محمد بن قولويه عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه محمد بن عيسى الأشعري عن عبد الله بن سليمان النوفلي قال : كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فإذا بمولى لعبد الله النجاشي قد ورد عليه « 2 » وأوصل إليه كتابا ففضّه وقرأه ، فإذا أوّل سطر فيه : بسم الله الرحمن الرحيم ، أطال الله « 3 » بقاء سيّدى وجعلني من كلّ سوء فداه ولاأرانى فيه مكروها . فإنّه ولّى ذلك والقادر عليه . اعلم سيّدى ومولاي ، إنّى بُليتُ بولاية الأهواز ، فإن رأى سيّدى ومولاي « 4 » أن يحدّ لي حدّا ويمثّل لي مثالا لأستدلّ به على ما يقرّبنى إلى الله عزّوجلّ وإلى رسوله ويلخّص لي في كتابه ما يرى لي العمل به « 5 » وفيما أبذله ( ابتذله ) « 6 » وأين أضع زكوتى و

--> ( 1 ) المكاسب المحرّمة لسيّدنا الإمام قدس سره ، ج 2 ، ص 151 - 150 . ( 2 ) وفي المصدر : فسلّم . ( 3 ) وفي المصدر : تعالى . ( 4 ) ليس في المصدر « ومولاي » . ( 5 ) وفي المصدر : للعمل به . ( 6 ) وفيما تبدله وابتدله ، هكذا في المصدر وفي جامع الأحاديث وفيما ابتذله / ج 17 ، ص 307 .